大宗伯第,大宗伯第在哪

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大宗伯第位于大溪边村的西面，坐北朝南。白墙青瓦，屋檐飞翘，保存完好的古祠堂在碧水青山和蓝天的映衬下，透出庄严、古朴的气息。该堂分三进，第一进戏台，第二进面阔九间，二进到三进中间，有廊。

象贤堂）进深达17米多，在古祠中是少见的，正中一前一后悬“大宗伯”、“象贤堂”两块红漆金字木匾。“大宗伯”指的是沙湾灯厂第二代何起龙，明朝洪武年间任礼部尚书。礼部尚书当时人称“大宗伯”。

大宗伯第下座厝的左边为大门，一对抱鼓石雕，安两边，端庄威严。官宦宅第风格，梁宇架构，完整演绎莆田建筑的中庸简约之美。莆田文化繁荣，推动建筑业的发展。明代一时郡邑之盛，甲第入云，名园错综，交衡比屋。

第一进戏台悬山顶，正厅面阔五间，通面阔13米，通进深6米。明、次间均为五架梁前卷棚后单步梁。明间月梁上雕刻人物故事和凤穿牡丹；两端用雕刻山水风景的雀替承托。以鼓形柱础为主，下置覆盆。硬山顶，阴阳合瓦。

海岱都会坊、尚书里坊、一门科第坊、大学士坊、柱国坊、大宗伯坊、太保坊、北门里坊古街万年桥位于青州古城北部，南阳河之上，俗称北大桥，原称南阳桥，它横跨南阳河。始建于宋代，是我国历史上第一座木结构虹桥。

这句话出自《礼记·礼运》，意思是要以苍砖（方砖）来代表天，以黄琮（直条状器物）来代表地，以表示对天地的敬仰和礼敬。苍壁是古代建筑中主要的墙体材料之一，具有永恒和坚固的意味。

“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的意思是，礼器是古代礼制活动中使用的器物，玉礼器主要用于祭祀活动，但并非泛指礼仪中所用的一切玉器，而是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器，称之为“六器”。

西周姬昌的《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。

在玉器中，琮是用于祭地的玉器，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。

六器 [liù qì] [六器]基本解释祭享天地四方的六种玉器。指六种乐器。[六器]详细解释祭享天地四方的六种玉器。

1、周官名，春官之长，掌邦国祭祀、典礼等事。相当于现在的中洋宣传部部长兼外交、教育、文化部长。《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，以佐王建保邦国。

2、宗伯又称禋宗、秩宗（出自《尚书·舜典》）、祝宗，轩辕黄帝首置，之后帝禹建立夏朝承置。宗伯位次三公；为六卿之一，排名第三；掌邦礼。

3、开化大宗伯第为开化县文物保护单位。大宗伯第位于大溪边村的西面，坐北朝南。白墙青瓦，屋檐飞翘，保存完好的古祠堂在碧水青山和蓝天的映衬下，透出庄严、古朴的气息。

4、大宗伯第所在庙前，是一条古老的街道，街上北向有半条街的房子属于陈家产业，其间的入口处至今还保留一座完整的明代建筑古民居，名为“大宗伯第”，是国师陈经邦官拜礼部尚书时，以宗伯作为尊称。

5、大宗伯第位于福建省莆田市城厢区长寿街庙前路（俗称铁树里），是明代礼部尚书陈经邦的府第。

1、据村党支部书记余苏平介绍，大宗伯第建于明朝年间，平面布局保存完整，是开化面积较大、门楼较为宏伟壮观的古建筑，具有较高的历史文物价值。大宗伯第又名追报祠，原为余氏追思光祖之功德而建。

2、大宗伯第位于福建省莆田市城厢区长寿街庙前路（俗称铁树里），是明代礼部尚书陈经邦的府第。

3、大宗伯第地处城里中心部位，在四百多年的历程中留下了许多不同时代背景下的历史印迹。大厝背后的御书楼，后供堂和后花园。1930年被地方军阀———驻莆田海军陆战队旅长林寿国征购，改建为洋楼别墅。

4、大宗伯坊始建于明嘉靖年间，是为旌表青州人陈经所立。陈经，字伯常，号东渚，累官至礼部、兵部、户部三部尚书加太子太保。